با مطالعه این کتاب چند سوال در ذهن من به وجود :

۱-آقای غضنفری به چه دلیلی این شعرای کرد را در کتاب خودش با عنوان شاعران لرستان آورده است در حالی که همه آنها کرد هستند؟

۲-منظور ایشان از لرستان چیست؟حتمآ در نظر ایشان کل خاور میانه جزو لرستان است.

۳-با این اقدام عجیب ایشان چه سودی می برند در حالی که با چنین اقدام خنده داری هرگز نمی توان واقعیات محض را کتمان نمود؟

۴ـآیا واقعآ ایشان فرق بین کردی و لری را تشخیص نمی دهند؟

۵-آیا ایشان کرد بودن ماموستا نالی/ملاحقعلی سیاهپوش/ایل بیگی جاف/سید یعقوب ماهیدشتی/میرزا شفیع مصدق و.... را رد می کنند؟

در پایان امیدوارم مردم عزیز کرد با اقدامات بجا از تخریب فرهنگ خود توسط بعضی از افراد نا آگاه جلوگیری کنند.

                                                (زنده باد کرد و کردستان)

۱. ایشان در صفحه ۲۲فرموده که کاسی ها نیای مردم لرستان هستندحتمآ ایشان خود چند هزار سال قبل زنده بوده اند و استان لرستان را با همین مرزبندی مشاهده کرده اند و می گو یند لکها / لرها/ بختیاری ها و بروجردی ها از یک نسل هستند.

۲ایشان با تعصب و بی سوادی خاصی لک ها را از نژاد کرد جدا دانسته و فرموده که وجود واژگان مشترک بی شمار دلیلی بر  پیوستگی نژاد کرد ولک نیست. ولک ها را فقط به این خاطر که در محدوده استان لرستان هستند جزو لر به حساب اورده.حتمآ امداد غیبی به ما لک ها کمک می کند که کردی کلهری را به طور کامل و سایر لهجه های کردی را به طو کم وبیش بفهمیم.

۳ایشان نظرات چند تن از افراد بی سواد را بر نظر علامه دهخدا/پلوتارک/استرابون/شرف الدین بدلیسی/حمد اله مستوفی / محمد امین ریاحی و صدها تن از دانشمندان دیگر که معتقد به پیوستگی لک با کرد هستند ترجیح داده.

۴.در حالی که مردم لک در شناسایی ریشه خود سرگردانند ایشان اسم لر و اشعار لری راچاشنی کار خود کرده و با وجود شعرای معروف لک از حشمت اله شفیعیان شاعر لر به عنوان استاد گرانمایه یادکرده.

در پایان باید عرض کنم که مردم آگاه لک اگر فرهنگ و زبان خود (کردی)رادوست دارند نباید چنین مزخر فاتی را قبول کنند در غیر این صورت تا چند سال آینده از هویت لکی جز اسمی باقی نخواهد ماند.

امیدوارم شما دوستان با نظرات خود بنده را یاری فرمایید.

  سلام بر همه ملت کرد:(سوران/لک/کلهر/گوران/کرمانج/فیلی/هورامی/شکاک و......)